疫的意思-疫字五行属什么-疫字取名的寓意,疫在五行的属性是什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于疫的意思-疫字五行属什么-疫字取名的寓意的问题，于是小编就整理了5个相关介绍疫的意思-疫字五行属什么-疫字取名的寓意的解答，让我...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于疫的意思-疫字五行属什么-疫字取名的寓意的问题，于是小编就整理了5个相关介绍疫的意思-疫字五行属什么-疫字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 疫的读音是什么？
2. 瘟和疫有什么区别？
3. 新冠肺炎，有的中医说是寒湿疫，有的说是热干疫，为何如此混乱？
4. 这次疫情，中医称为疫疠，这种疫疠的来源在那里？是怎么形成的呢？
5. 古语“瘟疫始于大雪，生于小寒，弱于雨水，衰于惊蛰”会验证吗？

疫的读音是什么？

疫的读音是yì，意思是流行性急性传染病，如瘟疫、鼠疫等。在汉字中，疫属于一级字，部首是疒，笔画数为9画，结构为左上包围结构，统***是U+75AB。除了表示疾病，疫还可以组成其他词汇，如疫苗，指用病毒、立克次氏体衣原体等接种实验动物、鸡胚或组织培养生长后，收获处理而制备的生物制品。

yì

疫 yì

〈名〉

(1) (形声。从疒( chuáng),役省声。本义:瘟役)

(2) 同本义。急性传染病流行的通称 [epidemic disease]

疫,民皆疾也。——《说文》

疫,病流行也。——《字林》

氐为天根生疫。——《史记·天官书》

鬻棺者欲岁之疫。——《汉书·刑法志》

果实早成,民殃于疫。——《礼记·月令》

瘟和疫有什么区别？

《上经 尚时》曰：瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生。疫之至也，非虫兽毛羽而不存。血黄之至，非染于水旱两动而不形。流毒温之瘣癈，无染著者莫病。然若我致一，卫气充者何惧？

瘟，指动物的流行性急性传染病，如猪瘟，鸡瘟。一般不用来指人，指人的时候通常在瘟后加疫，指通过动物传染到人的疾病。

疫通常指人类所患传染病，疫和役有关联：疫是形声兼会意字，疒（nè）为形，役（省略彳）为声，役也表意，指服兵役、劳役者，疫指服役的人患的疾病，即传染病。形容服役的人都传染成疾。（即老百姓都传染了的疾病。）

现亦有和疾病做斗争的含义——人类和瘟疫的战斗就是战疫。

综上，瘟疫组成词语就有了更广的含义：通过动物传染到人类身上的疾病，并且在人类身上大面积传染，但目前基本通用成词语。

如解释有误或不足，希望朋友们指正。

在现代汉语中，瘟疫两个词常常连用，其实细细分析来，两个字是相当不同的两个字。

诞生时间不一样

首先从这两个字诞生的时间来看就不一样。先秦时期，通常将瘟疫称为“疫”或者“疠”，而“瘟”则追溯到东汉末年蔡邕的著作《独断》，东晋以后流行。

含义不尽相同

瘟和疫的含义细细分析也不一样，瘟强调症状表现，起源于“温热之气”，多与发烧有关，跟温热的季节没有多大关系；“疫”则是指的外部影响，有了疫还需要有一个“瘟”。也就是说瘟和疫只不过是针对同一个病症的不同侧面的强调。

瘟和疫，未必都是传染病

名"瘟"名"疫"者,未必都是传染病，以四川为例,光绪<广安州新志>:"顺治四年(1647),饥,燕巢木虎入城,大疫,有大头瘟病者,头肿倾刻立死;有马眼瘟病者,目盲东西莫辨;有马蹄瘟,倾刻足肿如斗".彭遵泗<蜀碧>卷4也描述了"大头瘟"、"马眼睛"、"马蹄瘟"的一些显见症状:"瘟疫流行,有大头瘟,头发肿赤,大几如斗;有马眼睛,双目黄大,森然挺露;有马蹄瘟,自膝至胫,青肿如一,状似马蹄。（《中华医史杂志》2005年第03期）

现代汉语中，习惯将“瘟疫”连称，是流行性急性传染病的总称。“瘟”“疫”这两个字有时候同义，而有时候也有不同。但如果细辨，“瘟”与“疫”其实是相当不同的。

“昷”这个字是“囚”和“皿”组成，“囚”即“泅”，表示人在水中洗澡。下面的“皿”则是浴盆的象形。故而“昷”即人在洗澡的情境。

“温”和“昷”是同义，即加上了“氵”，更强调了温暖的水的含义。故而“温”也就引申为温暖之意。

故而带有“疒”的“瘟”就是和“热”相关的病患。这个字可以宏观地概括为传染性疾病，在这个宏观含义上，瘟疫是同义词。而具体来说，“瘟”是指流行性的急性传染病。“瘟”从字形来看，即可知属于热病，即体温急速上升，出现发烧状态，流行性非常强的一种传染病，古时叫温病。

而在具体的区别中，“温”病是一种距离近而能感受到的病象，即是一种个人化的描述。而“瘟”则更正式一些，是对群体社会而言的描述。从含义来说，“温病”和“瘟病”是一回事。

清代吴瑭著的《温病条辨》中说：

风温者，初春阳气始开，厥阴行令，风夹温也。……温毒者，诸温夹毒，秽浊太甚也。……冬温者，冬应寒而反温，阳不潜藏，民病温也。

由此我们可以发现，“瘟”侧重表示的是一种体温上升的传染病的病症，往往来源是“秽浊太甚也”。即“瘟”这个字是突出描述病的特点。往往是在冬天末尾换季的时候产生。

殳，是古代的一种长兵器。上面还刻有文字，称之为“殳书”，是“秦书八体”之一。

殳是古代战场上的常见兵器，《说文》中说：

2013-05-02 08:54阅读：11,433

瘟，分之则为“疒”与“昷”，疫分之则为“疒”与“殳”；“疒”《说文》解为“人有疾病，象倚箸之形”，言病之形。

“昷”《康熙字典》解为“昷，仁也。从皿，以食囚也'，“仁”者，程颢曰：“心如穀種。生之性，便是仁。”具生之性者，坤土也；“食囚”者，坤土受病，则不生，不生则不仁，“内伤脾胃，百病由生”，上海当年之甲肝爆发，归根到底是吃毛蚶损伤了脾胃，导致土虚木乘，表面看来是肝病，归根到底是脾胃病。故“瘟”者，为本虚之病，治之当从脾胃入手。

“殳”《注》言“鸟短羽也”，《释名》“疫，役也。言有鬼行役也。”故“疫”者，多为禽兽类传播之病，禽兽来去无常，故如“鬼行役”也。《史记·历书》：“明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。”故“疫”的传播爆发与时气有关，禽流感，非典，都是禽兽类传播疾病，且当年运气不济，造成流行。若能“无失天信,无逆气宜,无翼其胜,无赞其复”，益正气，避邪气，则疫病可免也。

***肺炎，有的中医说是寒湿疫，有的说是热干疫，为何如此混乱？

不管什么疫，总得拿出一套标准或指南。都戴了三年西医的口罩，做了三年西医的核酸检测了。中医的检测方法难道就没有研发出来吗？中医界都干嘛去了？中医研发的“四诊”仪，都已经飞上了太空，能为我们的宇航员做中医检测。研发出确诊***肺炎的“四诊”设备一定不是什么重大科研难题，特别期盼不久就能够用上四诊仪检测***肺炎。如果需要志愿者，我一定报名参加。

中医要生存必须是一锅粥才好混下去 真要搞明白了不就钻进现代医学的口袋里了 所以一人一个观点 一人一个治疗方法 保持自己的特色才能不分伯仲 大家都心照不宣 但有一点是共同的 自己真要是得了必须要治疗的病 一定是往现代化医院跑

中医是自然医学，因时因地因人综合考虑辨证施治，同一个***疾病同时发生在不同地域气候，所表现出来的的征候症状差异，同一个***发生在不同季节征候仍不同，不同地域的人去了另一个地域就会出现“水土不服”之后就是一个适应的过程，慢慢体质变成了当地人的体质（体内环境），武汉疫情初期三因制宜所表现出来的的是寒湿的气候和人体内环境，当地诊断的就是寒湿疫，而到了另一个气候环境，病人症状一致的方生了变化，诊断也就发生了变化，所以就出现了不同地域气候季节诊断不同，这也体现了中医自然医学治自然疾病的精准施治精细化治疗的优势特点，敌变我变的精细应对而不是千篇一律。

这两个回答都是没有错。错是你抱着西方国家的西医物理化学的认知而已。中医每个患V疫的身体质素不同。饮食习惯也是不同得到病表面一样，但身十状态不一样了。西医不管每个病人身体如何。都一二种药治的。其药副作用非常之大而服食后。表面看是好了。但是副作用在病人聚积产生另外一个病。呵。挂号走走验测程序后交几千元，得到一张没有灵魂的胶片，收到药单再交费吧。下次再续呀。

说得都对。

我国东西南北地域差异很大，如果中医把冠状病毒说成一个统一的病名，那一定是西化的中医。

老中医郝万山教授有次接待两口子的病人，都是感冒，开的方子却不同。病人不解，医生开一个方子让两人喝不就行了吗？郝教授告诉他们，你们一个是风寒感冒，一个是风热感冒，病不同则药方也不同。这就是中医的特点——在中医理论指导下的个性化治疗。

中国幅员辽阔，地域差异很大。两口子在一个环境下生活，表现的感冒症状都不一样，何况地域条件差异很大的我国。

这次疫情，中医称为疫疠，这种疫疠的来源在那里？是怎么形成的呢？

自古兵荒马乱和彗星出现在地球轨道时最容易瘟疫！我们从来不是生活在一个和平的年代只是生活在一个和平的国度！全球范围内几乎乱了几万年了！这是人类文明最大的悲哀！从不成趁消停过，风水学认为怨气太重就会出现戾气！戾气乃毒邪之气也！而人体恰恰又是吸收天地之灵气而存在与世！吸收太多的毒邪之气不利于人体！

这个病不管叫什么名字，都是冠状家族的不同类好似男女有别，但又同家族，***状病毒传染比非典快但死亡率没萨死高，反而西医应对用抗生素为主……没有中医用药清肺排湿毒清肺热补脾去湿提高免疫力用药更准确，不能用太多抗生素，而应当该将病毒视为一种超强流感似的，主要对脾虚和有基础病的病人会造成呼吸困难，是用抗生素增加了破坏人体基础加重心肺功能衰竭才呼吸困难，并非病毒造成有的人只感冒，有的人却呼吸困难，必须引起重视要以中医为主，以提高免疫力为主，以治疗脾湿和清肺排毒为主，不是以抗生素抗病毒为主，加强补肝肾补脾胃提高免疫力，让人体自身白血细胞自动杀死病毒就行！！！

答题：

疫情来源的根本原因，是来源于因果报应。

疫情来了，人们害怕了，因为是人传人，因为不想死，就都在找原因，都在找疫苗，以爲打了疫苗就不用怕了，都在找外因；

物欲横流，人们不敢正视自己的贪婪；杀生取乐，以饱口福，反复循环，無休無止，这是内因。

却不知上天有好生之德。如果杀生不止，如果贪心不息，心病不去，即使有了疫苗也是白扯。

中医的理念，是天人合一。如果一个人病了，中医主要的会从人体内部找原因，如果是脏腑不通了，使之通畅不就行了。

这和做人一样，遇到無奈、挫折、不如意的事儿；要反观修自己，使内心强大，才能够向外传递正能量，才能百毒不侵。

人在感染病毒后，是否发病取决于两种条件：一是感染病毒的量，也就是说，吸入大量含病毒的飞沫可能会发病，而吸入微量含病毒的飞沫，可能就不会发病；二是个人的免疫力，同样是近距离、密切接触，在同等条件下，有的人可能会被传染上，有的人可能就没有，这就是个人免疫力的差别。

所以，在抗病毒治疗的手段里，加强患者的营养供给，应用增强免疫力的药物，防范并发症，就是很重要的一个治疗措施。什么是一个人对病毒的免疫力呢？

一个人的身体环境对病毒的适应程度就是该人的免疫力强弱的表现。比如病毒属寒，寒性体质的人免疫力就差，热性体质的人免疫力就强。再比如病毒属湿，那么多痰湿、多寒等阴气重的人免疫力就弱:多火多燥阳盛的免疫力就强。中医治未病、防病就是清除疾病生存必须的环境！

找出病毒肺炎患者患病前的共同体症，属阴属阳。如果属阴气盛，我们就用阳药消除体中的阴气；反之类推。铲除病毒繁殖的土壤，就不会再受病毒的侵犯了，就是有了免疫力了。这此疫病的来源-，冬季气温较低，加上阴雨不断造成寒湿交加。老年人阳气不足，一般都脾胃虚弱，且患有一些慢性疾病，体内有不同程度的湿气。这样内在的阴湿与时气的湿寒结合一起，导致该病短时间***作。

在比较冷的冬天，老年人走的较多，寒湿也脱不了干糸。

用现代语言表达，这次流行病可以称之为信息病，怎么讲———，大约是因为人嘴馋，想方设法吃那些不该人吃的野生动物，牠们身体有无数病毒，即便不是经过消化道传染，可是屠宰过程中，病毒泛滥，释放出来，通过空气进入人体。

再就是动物被人宰杀时，释放出不良信息，弥散在局部空间，并向外扩散，嘴馋的人并没意识到自己会受到无形的报复。 正所谓，头上三尺有神明，恶信息感应你，强迫你接受，你就得病了。在这个层面上，很多人是不相信的，因为这些看不见，摸不着的，至于它怎么缠害你，由它不由你。这就是信息病。以后吗就是人传人，扩散传播，哪都可能被波及到。印度只发现三例，说明他们那里没有不良信息侵扰。没有病源所形成的气候。之所以发生在武汉，罪魁祸首当然是野生动物市场惹的祸。所以非常支持世界卫生组织所提的几点建议。关闭野生动物市场，还动物一个公平。忏悔人类的过错，尽快结束疫情的传播。

古语“瘟疫始于大雪，生于小寒，弱于雨水，衰于惊蛰”会验证吗？

所谓的古语，就是古人依据长期的生产生活经历而总结出来的经验。这种经验究竟有没有用，能够应验多少，就目前来看，还没有完整的科学验证数据能够支撑。因此，没有人敢拍着胸脯说：放心吧！冠状病毒会马上在惊蛰时消失。

去年发生了非洲猪瘟，经过全国上下的共同努力，猪瘟的蔓延态势已经基本上得到了有效控制。然而，昨天晚上的新闻里惊现了一条消息：神农架的山林里又出现了非洲猪瘟疫情！有十数头野猪因感染非洲猪瘟而死亡。由此看来，猪瘟的蔓延态势并没有得到有效控制。

无论是动物的瘟疫，还是人类的瘟疫，都是一种看不见的病毒。这种病毒对环境的适应性非常强，并不会因某个节气的到来或温度的变化而消亡，并且，还非常难以对付。因此，谁也不敢肯定冠状病毒会不会在惊蛰来临时消失。

说到这里许多人会想起非典，非典病毒自然消亡的原因至今也没有搞清楚，究竟非典病毒会不会重新出现谁也不能保证。因此，对于人类来说，做好自己的防范工作比什么都重要。

刚刚我看了一会儿新闻，新闻中说现在有好几例已经“治愈”出院的冠状病毒感染者又重新出现了核算检测阳性的结果。这说明这些“治愈”的患者仅仅是一种“***治愈”，也说明现代医学还不能够彻底征服冠状病毒。

前几天，网上有这么一种传闻，说是冠状病毒其实就是非典病毒的“变种”，是非典病毒***用另一种形态的复活。老胡虽然不懂医学，但老胡还是非常笃定地信任这种说法的。***若说这种说法真的成立，那么，病毒过了惊蛰就会消失的说法是站不住脚的。

好啦！就说这么多吧！总而言之，病毒究竟在惊蛰时节时会不会消失还是比较难说的。别说咱是普通百姓，就是医学专家也不敢去下这个定义。因为病毒也有超强的存活能力，并不会因季节或气温的改变而轻易使它们死亡。你说是不是这样？

古人智慧真另笔者叹为观止，无论从逻辑还是哲理探索，我们综合归纳发现，字无庸划，词无凡调，都是千锤百炼，精打细敲下杰作，绽放出智慧火花，描画朴实，诉说初衷，畅流文明…

其诚信度很高，且暗藏哲理，剖析理念，不难达成共识，找到原理。

所有的病毒瘟疫，喜欢低温湿润的气候，借机魔狂疫舞，霾横于世。

然而，随惊蛰雨水的到来，紫外线的增强，气候的干燥，封杀了微生物蔓延！实情所在，物理所至，客观所成也！

拜读长智，品悟充识，当欣当圈，可学可点！

瘟疫始于大雪，生于小寒，弱于雨水，衰于惊蛰。这是有经验累积之后所总结出来的，是有一定应验性的，但凡事不可绝对化，以偏概全一刀切，会信而不知变化。

事物发展总是有规律的，病毒也一样。什么的生长都要具备一定条件，适宜一些条件，时间时令，空间地域，冷热干湿等都是讲究的。比如这***状病毒，气温超30°后就成问题了，这病毒在热带因气温高，就不易传播，不易感染。

在我国，特别在中原一带，二十四节气物候是很灵验的，越北越南，差别就越大，这验不验是有地域范围所限的，并不是举天下都一样的，要有变的心态变的眼光看问题才好。不可全经验化教条化，一点不变看事物，那样就大错特错了。

大雪之后是冬至，冬至数九，数九寒冬，到惊蛰出九。在我国古人眼里，病毒瘟疫属阴寒邪之物，依五行阴阳哲学说法，天地阴阳不交便会病毒瘟疫流行，大雪后阴寒而盛极则強，冬至后一阳生而弱，立春后三阳生而强，阴就衰极了，依此论阴阳盛衰，又类比病毒瘟疫，有一定之理据。冬春交乍冷还暖，乍暖还寒，是会适合一此病毒生长流行，但不是一切病毒瘟疫都宜，都是这特征，不可全以点带面，以偏概全的。

【回答：笔者的答案是会验证，但是对于这次的疫情，惊蛰节气会衰败，要谨慎乐观】

今天是3月3日，今年的惊蛰节气是3月5日，也就是后天。

古人之所以有这个说法，一个方面是过往发生瘟疫过程的经验累积，另外一个方面则是古人认为，天地一体，均在宇宙的这个大环境之下，一阴一阳，此消彼长。现在着重说说第二个方面。

古人认为，发生瘟疫是天地阴阳不交的结果。那么，瘟疫是什么？瘟疫是阴，是寒，是湿，是邪。基于瘟疫的这些特性，什么时候是最适宜瘟疫的环境呢？那就是冬季最冷的这段时间。

对于节气来说，大雪节气是二十四节气中的第二十一个节气，从大雪开始，天气就越来越冷了，直至冬至开始数九，也就是到了一年之中最冷的时候。对于我们人体来说，冬主藏，阳气收缩到极点，阴气慢慢达到最高峰。

在天气的环境与人体自身阳气双重的共同作用之下，这个时候，发生瘟疫的话，最容易攻击人体。这就是瘟疫始于大雪的概念。

事物的发展，都有其规律，瘟疫也是一样。阴极则势强，阴衰则势弱，随着节气的不断更替，瘟疫的发展也由开始逐渐增强，到达顶峰，然后再衰落。而人体的阳气，也在由收缩到极点，到生发，到增长。这就是阴阳此消彼长的过程，在这个过程中，瘟疫趋势越来越弱，人体阳气越来越强，刚好与瘟疫发生的双重作用相反。

这就是大的环境对瘟疫的影响趋势。这是规律。

但是，在这个规律下，并不是什么也不做，也不是等着时间慢慢过去，而是要积极地面对，用现代科学的观点阐述就是斩断传染源，隔离传染患者，积极施救，万众一心，才能取得抗疫最终的胜利。

“瘟疫始于大雪，生于小寒，弱于雨水，衰于惊蛰” 这句古语是有一定的道理的。

中国的古语是中国人的老祖先历经几千年在生活中慢慢的总结并流传下来的。古代科学不发达，古人对于一些事物的见解有一定的局限性，但是随着时间的积累对一些事物的发展规律逐渐有了清晰的脉络，并总结下来一些朗朗上口的词句流传给后人。有许多流传下来的古语都是挺准确的，比如说“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”说的意思就是在八月十五中秋节这天如果云彩遮住了月亮，那么在转过年的正月十五元宵节就会下雪，这句古语很准，可以去试着观察一下。但是也不一定所有的古语都是准确的，这个要有自己的辨识能力。

总之，古语是老祖宗留给我们的生活的经验，我们要认真的看待。同时我们也要相信科学，形成自己的辨识能力，让科学和古语共同为我们的生活助力。

到此，以上就是小编对于疫的意思-疫字五行属什么-疫字取名的寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于疫的意思-疫字五行属什么-疫字取名的寓意的5点解答对大家有用。